一要贫，学烧银；二要贫，学空门；三要贫，好相论；四要贫，好移坟；五要贫，置宠人；六要贫，陪女门；七要贫，宅色新；八要贫，嫖赌频；九要贫，宴贵宾；十要贫，好赛神。
　　
　　一可富，孝亲族；二可富，少奴仆；三可富，省追逐；四可富，效勤苦；五可富，守旧屋；六可富，长忍辱；七可富，粗衣服；八可富；养六畜；九可富；多粪土；十可富，没名目。
　　
　　这首十贫十富歌，出自清代褚人获的《坚瓠集》续集卷一“十贫十富”条，是一首劝世良言。每个时代都有每个时代的劝世良言，时代不同了，所劝的内容也有所不同，但都有一个目的，让人向好的方面看齐，要摒弃坏的习惯。下面简单解释一下歌谣中导致贫困的十种不良习惯，与可以让人富裕的十种好习惯。
　　先说一下导致人败家的“十贫”是哪十贫。第一种，烧银，不是指去烧银子，而是指炼丹，此种危害非常之大，几乎历朝历代都有记载，其亡国破家者，不可胜数。举个例子，李世民就是吃丹药吃死的，正直他53岁的壮年。第二种，空门，这里指从事佛事活动，这是很耗钱财的。第三种，相论，只爱好诉讼的人，南方尤甚。第四种，指爱好风水、迁移坟茔的人。第五种，指纳妾养妾。第六种，指亲戚多，需要陪送。第七种，指盖新房。第八种，指频繁的嫖赌。第九种，指大宴宾客、大吃大喝。第十种，指各种方式的神祗崇拜。
　　可以让人富起来的“十富”是：第一种，孝敬亲族。第二种，少养奴仆。第三种，不要去追逐一些很难达到的东西。第四种，要实实在在的勤劳生活。第五种，安守旧家。第六种，要能够长久的忍辱负重。第七种，衣着不要奢华，粗布衣服即可。第八种，蓄养马、牛、羊、猪、狗、鸡等六畜。第九种，多沤粪，这是庄稼丰收的保障。第十种，没名堂的事不要做。
　　这个“十贫十富歌”是农业社会老百姓们应该遵守的准则，也是一种修养的教化。一个人如果从小就受到这种教育，他的人生就很少会出现败家的行为。他的一生可能不会很富有，但他没有沾染上坏的习气，都是按照富家之途走的，除非社会与家族有大的动荡，应该不会有家败人亡的结局。因此，社会的教化是非常重要的，它在和风细雨、于无声处中，不知不觉的就会给下一代输送良好的营养。
　　笔者写这篇小文的时候，正值全国上下、无论男女老幼都在玩腾讯QQ的那个农场游戏的时候，成千上万的人在那个虚拟的菜园里兴奋地偷来偷去。终于有的人实在看不下去了，纂文说，这样的游戏坑害了90后，模糊了他们的廉耻观念，把一种无道德的意识灌进了他们的思想与行为中去，云云。其实，受害者何止是90后，玩这个游戏上瘾的更多的群体恐怕大都是成年人。
　　真正需要反思的是，这个偷来偷去的游戏为什么会在现今的中国大行其道；当社会自己不担负起教化的责任时，是什么力量、什么世风在引导、诱导、甚至戕害着人们的心灵。当一个社会把偷窃当做一种时尚而“蔚然”成风时，你还认为这只是一种虚拟的网络游戏吗？
　　从这个偷窃游戏的泛滥上，才可以真正看出一个民族的悲哀。新中国“破四旧”打碎了一切，但它却没有立起来什么，尤其是在精神上。当好的传统文化也被一起打倒后，庸俗的文化传统便会大行其道。
　　古语云，小盗盗御马，大盗盗国家。这个游戏的风行无异于是现代中国现状游戏版的再现，靠偷可以获得一切，谁还去辛苦的创造呢？在一个“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”的哲学大行其道的国度里，偷窃无疑是发家致富最诱人的捷径。由此看来，这个古代人总结的“十贫十富歌”的确是需要改写了，的确是需要“与时俱进”了。

• 评论内容...
• 匿名发表
• [添加到收藏夹]
• 发表评论：(匿名发表无需登录，已登录用户可直接发表。) 登录状态：未登录